হযরত খান জাহান আলী (র.) এর মাজার দীঘির কুমিরের সাড়ে ৬শ বছরের ইতিহাস

বাংলাদেশের দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলের ঐতিহাসিক জেলা বাগেরহাট। এই জেলার নাম উচ্চারিত হওয়ার সাথেই বিশ্ব ঐতিহ্য ষাট গম্বুজ মসজিদ এবং মহান সুফি সাধক ও নগর নির্মাতা হযরত খান জাহান আলী (র.)-এর পুণ্যস্মৃতি মানসপটে ভেসে ওঠে। চতুর্দশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে এই অঞ্চলের প্রভূত উন্নয়ন, ইসলাম প্রচার এবং এক অনন্য নগর সভ্যতার গোড়াপত্তন করেছিলেন এই কর্মবীর পুরুষ। তবে খান জাহান আলী (র.)-এর মাজারকে কেন্দ্র করে যে ঐতিহ্য গড়ে উঠেছে, তার অন্যতম প্রধান ও আকর্ষণীয় অনুষঙ্গ ছিল তাঁর মাজার সংলগ্ন বিশাল দীঘি এবং সেই দীঘির রহস্যময় ও অলৌকিক লোকগাঁথায় ঘেরা কুমির।

প্রায় ৬৫০ বছরেরও বেশি সময় ধরে এই দীঘির কুমিরগুলো কেবল সাধারণ জলজ প্রাণী হিসেবে নয়, বরং বাংলার লোকসংস্কৃতি, ধর্মীয় বিশ্বাস, আধ্যাত্মিক আবহ এবং স্থানীয় ঐতিহ্যের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে টিকে ছিল। কিন্তু সময়ের আবর্তন, জলবায়ু ও পরিবেশের পরিবর্তন এবং অতি সম্প্রতি ২০২৬ সালের জুন মাসে ঘটে যাওয়া এক চরম বেদনাদায়ক ও অনভিপ্রেত দুর্ঘটনার প্রেক্ষাপটে এই সাড়ে ৬শ বছরের প্রাচীন জীবন্ত ঐতিহ্যের আপাতত সমাপ্তি ঘটেছে।

আজকের এই বিস্তারিত প্রতিবেদনে আমরা হযরত খান জাহান আলী (র.)-এর মাজার দীঘির কুমিরদের আদি ইতিহাস, তাদের ঘিরে গড়ে ওঠা লোকবিশ্বাস, বংশপরম্পরার বিবর্তন, বৈজ্ঞানিক দিক এবং অতি সাম্প্রতিক ঘটনাবলীসহ এই ঐতিহাসিক অধ্যায়ের আদ্যোপান্ত অত্যন্ত বস্তুনিষ্ঠভাবে আলোচনা করব।

ইতিহাস, খনন কার্য ও অলৌকিক সূচনা

হযরত খান জাহান আলী (র.) যখন প্রাচীন ‘খলিফাতাবাদ’ তথা বর্তমান বাগেরহাট অঞ্চলে এসে তাঁর শাসন ও ধর্মপ্রচার শুরু করেন, তখন এই অঞ্চলের অন্যতম প্রধান সমস্যা ছিল সুপেয় পানির তীব্র অভাব। উপকূলীয় অঞ্চলের কাছাকাছি হওয়ায় ভূগর্ভস্থ পানি ছিল লবণাক্ত। সাধারণ মানুষের এই দুর্ভোগ দূর করার জন্য তিনি জনকল্যাণমূলক কাজের অংশ হিসেবে অসংখ্য দীঘি ও পুকুর খনন করেন।

‘ঠাকুর দীঘি’র উৎপত্তি

বাগেরহাটে মাজারের ঠিক সামনে অবস্থিত বিশাল জলাশয়টি স্থানীয়ভাবে 'ঠাকুর দীঘি' নামে পরিচিত। প্রায় কয়েকশ বিঘা জমির ওপর এই দীঘিটি খনন করা হয়। লোকশ্রুতি রয়েছে যে, দীঘি খননের সময় অলৌকিক ও আধ্যাত্মিক নানা ঘটনা ঘটেছিল এবং স্থানীয় মানুষের পানির কষ্ট এক নিমিষেই দূর হয়েছিল।

সুন্দরবন থেকে কুমির আগমন

দীঘি খননের পর এর পানি পরিষ্কার রাখা, ক্ষতিকর পোকামাকড় ও মাছের অতি-বংশবৃদ্ধি নিয়ন্ত্রণ এবং সর্বোপরি জলাশয়ের এক ধরণের প্রাকৃতিক ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য হযরত খান জাহান আলী (র.) একটি অভিনব সিদ্ধান্ত নেন। তিনি সুন্দরবনের জলাভূমি থেকে দুটি মিঠাপানির জলাভুমির কুমির (Marsh Crocodile/Mugger Crocodile) নিয়ে আসেন এবং পরম মমতায় দীঘির পানিতে অবমুক্ত করেন।

কালা পাহাড় ও ধলা পাহাড়ের নামকরণ

খান জাহান আলী (র.) এই কুমির দুটিকে বন্য প্রাণী হিসেবে অবহেলা করেননি। তিনি এদের অত্যন্ত ভালোবাসতেন এবং এদের সুন্দর দুটি নাম দিয়েছিলেন:

কালা পাহাড়: পুরুষ কুমিরটির গায়ের রঙ কিছুটা কালচে হওয়ায় এর নাম রাখা হয় 'কালা পাহাড়'।

ধলা পাহাড়: স্ত্রী কুমিরটি তুলনামূলক হালকা ও ধূসর রঙের হওয়ায় এর নাম দেওয়া হয় 'ধলা পাহাড়'।

এই দুটি কুমিরই ছিল মাজার দীঘির কুমির বংশের আদি পূর্বপুরুষ। সুফি সাধকের স্পর্শ ও স্নেহে বন্য হিংস্র কুমির দুটি সম্পূর্ণ শান্ত ও অনুগত প্রাণীতে পরিণত হয়েছিল।

খাদেমদের ডাক ও মাজার সংস্কৃতির লোকবিশ্বাস

হযরত খান জাহান আলী (র.)-এর মাজারের দীঘির কুমিরদের নিয়ে সবচেয়ে রোমাঞ্চকর এবং বিস্ময়কর দিকটি ছিল মানুষের সাথে তাদের পারস্পরিক যোগাযোগ। সাধারণ বন্য কুমির যেখানে মানুষকে দেখলেই আক্রমণ করে বা পানির নিচে লুকিয়ে যায়, সেখানে এই দীঘির কুমিরগুলো মানুষের ডাকে সাড়া দিত।

ঐতিহ্যের সেই জাদুকরী ডাক

জনশ্রুতি আছে, হযরত খান জাহান আলী (র.) নিজে যখন দীঘির পাড়ে দাঁড়িয়ে নাম ধরে ডাকতেন, তখন কুমির দুটি পানির গভীর থেকে ভেসে উঠে পাড়ে চলে আসতো। তাঁর ওফাতের (মৃত্যু) পরও এই ঐতিহ্য শত শত বছর ধরে বজায় রেখেছিলেন মাজারের বংশানুক্রমিক খাদেমরা।

খাদেমরা যখন দীঘির ঘাটে দাঁড়িয়ে একটি নির্দিষ্ট সুরে ও বিশেষ ভঙ্গিতে উচ্চস্বরে ডাকতেন:

"কালা পাহাড়, ধলা পাহাড়, চলে আসো... চলে আসো..."

তখন সত্যি সত্যিই বিশাল আকৃতির কুমিরগুলো পানির ওপর ভেসে উঠতো এবং ধীরলয়ে ঘাটের সিঁড়ির কাছে বা পাড়ের কাদামাটিতে এসে বসতো। এই দৃশ্য দেখার জন্য দেশ-বিদেশের হাজার হাজার পর্যটক প্রতিদিন মাজার প্রাঙ্গণে ভিড় জমাতেন।

মানত সংস্কৃতি ও অন্ধবিশ্বাস

শত শত বছর ধরে স্থানীয় মানুষ ও দূর-দূরান্ত থেকে আসা ভক্তদের মনে এই কুমিরগুলোকে নিয়ে এক ধরণের গভীর ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক বিশ্বাস গড়ে ওঠে। সাধারণ মানুষের ধারণা ছিল, এই কুমিরগুলো সাধারণ কোনো প্রাণী নয়, বরং এরা হযরত খান জাহান আলী (র.)-এর বিশেষ আশীর্বাদপুষ্ট বা ‘খাদেম’।

এই বিশ্বাস থেকে দীঘির পাড়ে একটি বিশাল 'মানত বাণিজ্য' ও সংস্কৃতির জন্ম হয়। ভক্তদের বিশ্বাস ছিল কুমিরকে স্পর্শ করলে বা তাদের দোয়ার উদ্দেশ্যে কিছু খাওয়ালে পুণ্য অর্জন হয় এবং রোগবালাই থেকে মুক্তি মেলে। নিজেদের মনের বাসনা পূরণ, ব্যবসায়িক সাফল্য কিংবা সন্তান লাভের আশায় মানুষ মানত হিসেবে জ্যান্ত হাঁস, মুরগি কিংবা ছাগল কুমিরগুলোকে খাওয়াতো।

দীঘির পাড়ে নির্দিষ্ট কিছু ব্যবসায়ী গড়ে উঠেছিল যারা মানতকারীদের কাছে চড়া দামে হাঁস-মুরগি বিক্রি করত। কুমির পাড়ে উঠলে খাদেমদের উপস্থিতিতে সেই হাঁস-মুরগি কুমিরের মুখের সামনে ছুঁড়ে দেওয়া হতো।

কুমিরের জীববৈচিত্র্য ও পরিবেশগত দিক

বাগেরহাটের মাজার দীঘির এই কুমিরগুলো কোনো সাধারণ লোনা পানির কুমির (Saltwater Crocodile) ছিল না। বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে এগুলোর একটি বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে।

মিঠাপানির কুমির (Marsh Crocodile)

এই কুমিরগুলো ছিল মূলত মিঠাপানির জলাভূমির কুমির, যার বৈজ্ঞানিক নাম Crocodylus palustris। এদের 'ম্যাগার ক্রোকোডাইল'ও বলা হয়। এক সময় বাংলাদেশের সুন্দরবন ও বিভিন্ন নদ-নদীতে এই প্রজাতির কুমির প্রচুর পরিমাণে দেখা যেত। তবে কালের বিবর্তনে এবং প্রাকৃতিক আবাসস্থল ধ্বংস হওয়ার কারণে বাংলাদেশ থেকে এই মিঠাপানির বন্য কুমির সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হয়ে গেছে। আন্তর্জাতিক প্রকৃতি সংরক্ষণ সংঘ (IUCN) একে 'মহাবিপন্ন' বা বাংলাদেশ থেকে 'বিলুপ্ত' প্রজাতি হিসেবে ঘোষণা করেছে। সেই হিসেবে, বাগেরহাটের মাজার দীঘিই ছিল এই বিরল প্রজাতির কুমিরদের বেঁচে থাকার শেষ কৃত্রিম আশ্রয়স্থল।

স্বভাব ও আচরণগত পরিবর্তন

আদি কালা পাহাড় ও ধলা পাহাড়ের বংশধরেরা শত শত বছর ধরে মানুষের দেওয়া খাবার (হাঁস, মুরগি, মাংস) খেয়ে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছিল। প্রতিদিন হাজার হাজার মানুষের কোলাহল, ঢাক-ঢোল ও মানতের করতালির মধ্যে থাকতে থাকতে তাদের বন্য ও হিংস্র স্বভাব অনেকটাই লোপ পেয়েছিল। তারা এক ধরণের কৃত্রিম ও নিয়ন্ত্রিত আচরণে অভ্যস্ত হয়ে গিয়েছিল, যা বন্যপ্রাণী গবেষকদের কাছেও ছিল এক পরম বিস্ময়।

আদি বংশধরের বিলুপ্তি ও নতুন কুমির যুগের সূচনা

দীর্ঘ প্রায় ছয় শতাব্দী ধরে বংশপরম্পরায় আদি কালা পাহাড় ও ধলা পাহাড়ের বংশধরেরা এই নির্দিষ্ট দীঘির পরিবেশেই টিকে ছিল। কিন্তু বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে এসে এই আদি বংশধারায় চরম বিপর্যয় নেমে আসে।

আদি বংশধরের করুণ সমাপ্তি

একটি নির্দিষ্ট ও আবদ্ধ জলাশয়ে বছরের পর বছর থাকার কারণে কুমিরগুলোর মধ্যে জিনগত বৈচিত্র্য কমে যায় (Inbreeding Depression)। এছাড়া দীঘির পানির দূষণ, অতিরিক্ত চর্বিযুক্ত খাবার সেবন এবং অসচেতন দর্শনার্থীদের যত্রতত্র জিনিসপত্র ছোঁড়ার কারণে কুমিরগুলো বিভিন্ন রোগে আক্রান্ত হতে থাকে।

২০০৬ সাল: আদি বংশধরের শেষ পুরুষ কুমির 'কালা পাহাড়' নানা রোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যায়।

২০১৫ সাল: আদি বংশের শেষ প্রতিনিধি এবং শেষ স্ত্রী কুমির 'ধলা পাহাড়' বার্ধক্যজনিত কারণে মৃত্যুবরণ করে। এর সাথে সাথেই খান জাহান আলী (র.)-এর সময় থেকে চলে আসা আদি কুমির বংশের রক্তের ধারা পুরোপুরি বিলুপ্ত হয়ে যায়।

ভারতের মাদ্রাজ থেকে নতুন কুমির আনয়ন

মাজারের এই ঐতিহাসিক জীবন্ত ঐতিহ্য যাতে চিরতরে হারিয়ে না যায়, সেজন্য বাংলাদেশ সরকার এবং মাজার কর্তৃপক্ষ বিকল্প ব্যবস্থা গ্রহণ করে। আদি কুমিরগুলোর মৃত্যুর পূর্বেই, অর্থাৎ ২০০৫ সালে দ্বিপাক্ষিক সম্পর্কের ভিত্তিতে ভারতের চেন্নাইয়ে অবস্থিত 'মাদ্রাজ ক্রোকোডাইল ব্যাংক' থেকে ৬টি মিঠাপানির কুমির উপহার হিসেবে এনে এই দীঘিতে অবমুক্ত করা হয়।

নতুন কুমিরদের অভিযোজন সংকট

সুন্দরবন বা আদি দীঘির কুমিরদের মতো এই নতুন কুমিরগুলো মাজারের পরিবেশের সাথে সহজে খাপ খাওয়াতে পারেনি।

অভ্যন্তরীণ লড়াই (Territorial Fight): আবদ্ধ দীঘির সামান্য জায়গার মধ্যে নিজেদের আধিপত্য বিস্তারকে কেন্দ্র করে ভারতের এই নতুন কুমিরগুলো নিজেদের মধ্যে মারাত্মক মারামারিতে লিপ্ত হয়। এতে কয়েকটি কুমির গুরুতর আহত হয়ে মারা যায়।

সংখ্যা হ্রাস: adaptation সমস্যা ও অভ্যন্তরীণ লড়াইয়ের কারণে ধীরে ধীরে কুমিরের সংখ্যা কমে মাত্র দুটিতে এসে দাঁড়ায়।

২০২৩ সালের বিপর্যয়: দীঘিতে টিকে থাকা শেষ দুটি কুমিরের মধ্যে একটি পুরুষ কুমির ছিল। ২০২৩ সালের অক্টোবর মাসে এই পুরুষ কুমিরটি হঠাৎ মারা যায়। এর ফলে ঐতিহাসিক ঠাকুর দীঘিতে কেবল একটি মাত্র স্ত্রী কুমির অবশিষ্ট থাকে, যা ছিল ভারতের মাদ্রাজ ব্যাংক থেকে আনা বংশের শেষ সদস্য।

হযরত খান জাহান আলী (র.) মাজার দীঘির কুমির ইতিহাসের সময়রেখা

বাগেরহাটের মাজার দীঘির কুমিরদের ৬৫০ বছরের দীর্ঘ ইতিহাস, গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা এবং তাদের পরিবর্তনের ধারাটি নিচে একটি সুবিন্যস্ত সারণীর মাধ্যমে উপস্থাপন করা হলো:

২০২৬ সালের জুন মাসে ঐতিহ্যের আকস্মিক সমাপ্তি

ইতিহাসের সবচেয়ে শান্ত ও ভক্তদের পরম ভালোবাসার পাত্র হিসেবে পরিচিত মাজারের এই দীঘির কুমিরদের অধ্যায়ে ২০২৬ সালের মাঝামাঝি সময়ে এসে এক অত্যন্ত কালো ও দুঃখজনক অধ্যায়ের সংযোজন ঘটে।

বন্য স্বভাবের বহিঃপ্রকাশ ও হিংস্রতা

পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ভারত থেকে নিয়ে আসা নতুন কুমিরগুলো আদি কালা পাহাড় বা ধলা পাহাড়ের মতো মানুষের প্রতি অতটা অনুগত বা শান্ত স্বভাবের ছিল না। তাদের জিনে বন্য ও হিংস্র আচরণ প্রবল ছিল। তদুপরি, ২০২৩ সালে পুরুষ সঙ্গীটিকে হারানোর পর দীঘির একমাত্র অবশিষ্ট স্ত্রী কুমিরটি এক ধরণের মানসিক ও পরিবেশগত চাপে (Environmental Stress) ভুগছিল। দীঘিতে মানুষের অতিরিক্ত আনাগোনা এবং প্রজনন সঙ্গী না থাকার কারণে এর আচরণ দিন দিন চরম আক্রমণাত্মক হয়ে উঠছিল।

ফাতেমা আক্তারের মর্মান্তিক দুর্ঘটনা

২০২৬ সালের জুন মাসের শুরুর দিকে এক শান্ত সকালে মাজারের দীঘিতে এক হৃদয়বিদারক ঘটনা ঘটে। মাজার জিয়ারত করতে আসা স্থানীয় পরিবারের ফাতেমা আক্তার নামে মাত্র ৭ বছর বয়সী একটি ছোট্ট শিশু দীঘির ঐতিহ্যবাহী 'মহিলা ঘাটে' পানির কাছে যায়। ঠিক সেই মুহূর্তে পানির নিচে ওত পেতে থাকা একমাত্র হিংস্র স্ত্রী কুমিরটি আচমকা শিশুটির ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে।

কিছু বুঝে ওঠার আগেই কুমিরটি তার শক্তিশালী চোয়াল দিয়ে শিশু ফাতেমাকে কামড়ে ধরে দীঘির গভীর পানির নিচে টেনে নিয়ে যায়। ঘাটে উপস্থিত মানুষের চিৎকার ও হাহাকারে মাজার প্রাঙ্গণে এক ভয়ংকর পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়। পরবর্তীতে স্থানীয় প্রশাসন, ফায়ার সার্ভিস এবং উদ্ধারকর্মীদের দীর্ঘ প্রচেষ্টায় দীঘির পানি থেকে শিশু ফাতেমা আক্তারের ক্ষতবিক্ষত মৃতদেহ উদ্ধার করা হয়। এই মর্মান্তিক হত্যাকাণ্ড পুরো বাগেরহাট তথা দেশবাসীকে স্তব্ধ করে দেয়।

প্রশাসনের দ্রুত পদক্ষেপ ও ৩ জুনের উদ্ধার অভিযান

এই ভয়ংকর এবং নজিরবিহীন দুর্ঘটনার পর মাজারের সাধারণ দর্শনার্থী, স্থানীয় অধিবাসী এবং কোমলমতি শিশুদের সুরক্ষার বিষয়টি সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার পায়। ৬৫০ বছরের আবেগ একপাশে সরিয়ে রেখে জননিরাপত্তার স্বার্থে প্রশাসন দ্রুত ও কঠোর সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে।

২০২৬ সালের ৩ জুন, ঘটনার গুরুত্ব বিবেচনা করে বন বিভাগের বন্যপ্রাণী ক্রাইম কন্ট্রোল ইউনিট এবং অভিজ্ঞ বিশেষজ্ঞদের একটি চৌকস দল মাজার দীঘিতে এক বিশেষ উদ্ধার অভিযান পরিচালনা করে। অত্যন্ত সতর্কতার সাথে, ফাঁদ ও খাঁচার সাহায্যে দীঘির সর্বশেষ এবং একমাত্র ঘাতক স্ত্রী কুমিরটিকে অক্ষত অবস্থায় খাঁচাবন্দি করা হয়।

খুলনার বন্যপ্রাণী কেন্দ্রে স্থানান্তর

খাঁচাবন্দি করার পর কুমিরটিকে আর মাজারের দীঘিতে রাখা নিরাপদ মনে করা হয়নি। প্রশাসনের নির্দেশে সেটিকে ওই দিনই খুলনার বন্যপ্রাণী উদ্ধার ও পুনর্বাসন কেন্দ্রে স্থায়ীভাবে স্থানান্তরিত করা হয়। সেখানে এটিকে সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক ও মানুষের নাগালের বাইরে নিরাপদ পরিবেশে রাখা হয়েছে।

এই স্থানান্তরের মধ্য দিয়েই হযরত খান জাহান আলী (র.)-এর মাজার দীঘির প্রায় সাড়ে ৬শ বছরের পুরনো, জীবন্ত ও কিংবদন্তিতুল্য কুমির ঐতিহ্যের অফিশিয়াল ও স্থায়ী অবসান ঘটল।

ধর্মীয় বিশ্বাস বনাম জননিরাপত্তা ও বন্যপ্রাণী ব্যবস্থাপনা

খান জাহান আলীর মাজার দীঘির কুমিরদের এই বিদায় আমাদের সামনে সমাজ, ধর্ম, ঐতিহ্য এবং আধুনিক বন্যপ্রাণী ব্যবস্থাপনার এক গুরুত্বপূর্ণ সমীকরণ ও শিক্ষা দাঁড় করিয়ে দিয়েছে।

"ঐতিহ্য যতই প্রাচীন হোক না কেন, মানুষের জীবন এবং জননিরাপত্তার চেয়ে মূল্যবান আর কিছুই হতে পারে না।"

বিশ্বাসের অন্ধ গণ্ডি থেকে মুক্তি

শত শত বছর ধরে কুমিরকে ঘিরে যে ‘মানত বাণিজ্য’ এবং অলৌকিক ক্ষমতার অন্ধ বিশ্বাস জিইয়ে রাখা হয়েছিল, ২০২৬ সালের এই ট্র্যাজেডি প্রমাণ করেছে যে বন্য প্রাণী শেষ পর্যন্ত বন্য প্রাণীই থাকে। তাদের যতই আধ্যাত্মিক তকমা দেওয়া হোক না কেন, পরিবেশ ও পরিস্থিতির পরিবর্তনে তাদের আদিম হিংস্র রূপ প্রকাশ পেতে পারে। এই ঘটনা স্থানীয় মানুষের চোখ খুলে দিয়েছে এবং অলৌকিকতার নামে বন্য প্রাণীর কাছে অন্ধ মানত করার সংস্কৃতিতে একটি বড় ধাক্কা দিয়েছে।

পরিবেশগত শিক্ষা

বাগেরহাটের মাজার দীঘির মতো একটি নির্দিষ্ট, আবদ্ধ এবং মানব-কোলাহলপূর্ণ জলাশয়ে দীর্ঘকাল ধরে কুমিরের মতো বড় উভচর শিকারী প্রাণীকে আটকে রাখা বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে কখনোই সমীচীন ছিল না। ইনব্রিডিং, খাদ্যাভ্যাসের পরিবর্তন এবং সঙ্গীহীনতা প্রাণীটির মানসিক ভারসাম্য নষ্ট করেছিল, যার চরম মূল্য দিতে হয়েছে একটি নিষ্পাপ শিশুকে।

স্মৃতির পাতায় কালা পাহাড়-ধলা পাহাড়

বাগেরহাটের ঠাকুর দীঘি এখন সম্পূর্ণ শান্ত, স্তব্ধ এবং কুমির শূন্য। দীঘির ঘাটে আর কোনো খাদেমকে দাঁড়িয়ে "কালা পাহাড়, ধলা পাহাড়" বলে সুর করে ডাকতে দেখা যাবে না, আর কোনো পর্যটক ডালিম বা মুরগি হাতে কুমিরের ভেসে ওঠার জন্য ঘণ্টার পর ঘণ্টা অপেক্ষা করবে না।

হযরত খান জাহান আলী (র.) যে মহৎ উদ্দেশ্যে এবং প্রাক-আধুনিক জলজ ভারসাম্যের জন্য সুন্দরবন থেকে কুমির এনেছিলেন, তা ইতিহাসে এক অনন্য সাধারণ নজির হয়ে থাকবে। তবে সময়ের প্রয়োজনে এবং জননিরাপত্তার স্বার্থে ২০২৬ সালের ৩ জুন কুমির অপসারণের যে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে, তা অত্যন্ত যৌক্তিক ও প্রশংসনীয়।

জীবন্ত কুমিরগুলো হয়তো আজ দীঘি থেকে বিদায় নিয়েছে, কিন্তু কালা পাহাড় আর ধলা পাহাড়ের সেই কিংবদন্তি, সুফি সাধকের সাথে তাদের সেই মায়াবী যোগাযোগের গল্প এবং সাড়ে ৬শ বছরের এই লোকসংস্কৃতি চিরকাল বাংলার মানুষের হৃদয়ে, ইতিহাসে এবং রূপকথার পাতায় এক অবিচ্ছেদ্য মহাকাব্য হিসেবে অমর হয়ে থাকবে।