সুলতান সুলেমান 'আল-কানুনি' ও সম্রাট আওরঙ্গজেব আলমগীর - প্রাচ্য ও প্রাশ্চাত্যের দুই সার্বভৌমত্ব

বিশ্ব ইতিহাসের গতিপথ পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, ষোলো এবং ১৭ শতক ছিল ইসলামী রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা, সামুদ্রিক ও ভূ-রাজনৈতিক আধিপত্য এবং সাংস্কৃতিক পুনরুজ্জীবনের এক সোনালী সন্ধিক্ষণ। একদিকে ইউরোপ, ভূমধ্যসাগর এবং মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে উসমানীয় খিলাফতের বিজয় নিশান উড়ছিল; অন্যদিকে সিন্ধু নদ থেকে বঙ্গোপসাগর এবং দাক্ষিণাত্যের মালভূমি পর্যন্ত সমগ্র দক্ষিণ এশিয়া জুড়ে বিস্তৃত ছিল সুবিশাল মুঘল সাম্রাজ্য।

এই দুই সুবিশাল বিশ্বশক্তির শীর্ষে আসীন ছিলেন ইতিহাসের দুই অসামান্য শাসকউসমানীয় খিলাফতের সুলতান সুলেমান (রহি.) যাঁকে পশ্চিমে ডাকা হতো 'সুলেমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্ট' (Suleiman the Magnificent) এবং প্রাচ্যে ডাকা হতো 'আল-কানুনি' (The Lawgiver)। মুঘল সাম্রাজ্যের ষষ্ঠ সার্বভৌম সম্রাট মুহিউদ্দিন মুহম্মদ আওরঙ্গজেব আলমগীর (রহি.) যিনি 'আলমগীর' (বিশ্বজয়ী) উপাধিতে ভূষিত ছিলেন এবং যাঁর অধীনে দক্ষিণ এশিয়া এক একক রাজনৈতিক ছাতার নিচে ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল।

যদিও এই দুই মহামানবের শাসনকালের ভৌগোলিক পরিধি ও সাংস্কৃতিক পটভূমি ভিন্ন ছিল, তবুও তাঁদের মূল চেতনা ছিল অভিন্ন। উভয়েই ছিলেন প্রখর সামরিক দূরদর্শিতার অধিকারী, ন্যায়বিচারের পৃষ্ঠপোষক, প্রাতিষ্ঠানিক প্রশাসনিক সংস্কারক এবং ব্যক্তিগত জীবনে গভীর ইসলামী মূল্যবোধের প্রতি অনুগত প্রাতিষ্ঠানিক রাষ্ট্রনায়ক।

এই নিবন্ধে আমরা সুলতান সুলেমান এবং সম্রাট আওরঙ্গজেব আলমগীরের প্রারম্ভিক জীবন, সামরিক বিজয়, আইনি ও সামাজিক সংস্কার, ব্যক্তিগত তাকওয়া এবং বিশ্ব ইতিহাসে তাঁদের অবিস্মরণীয় অবদানের এক দীর্ঘ বস্তুনিষ্ঠ বিশ্লেষণ উপস্থাপন করব।

সুলতান সুলেমান 'আল-কানুনি': উসমানীয় সাম্রাজ্যের পরাক্রমশালী স্বর্ণযুগ

১৫২০ খ্রিষ্টাব্দে পিতা সুলতান সেলিম প্রথিমের ইন্তেকালের পর উসমানীয় খিলাফতের দশম সুলতান হিসেবে সিংহাসনে আরোহণ করেন সুলতান সুলেমান। তাঁর ৪৬ বছরের দীর্ঘ শাসনকাল (১৫২০–১৫৬৬) ছিল উসমানীয় ইতিহাস তথা বিশ্ব ইতিহাসের অন্যতম শ্রেষ্ঠ অধ্যায়।

ভূ-রাজনৈতিক বিস্তার ও সামরিক সাফল্য

সুলতান সুলেমান ক্ষমতা গ্রহণের পর পূর্ব ও পশ্চিম উভয় ফ্রন্টে সাম্রাজ্যের সীমানা নজিরবিহীনভাবে বিস্তার করেন।

ইউরোপীয় ফ্রন্ট: ১৫২১ সালে তিনি ইউরোপের অন্যতম প্রধান প্রবেশদ্বার 'বেলগ্রেড' জয় করেন। ১৫২৬ সালে ঐতিহাসিক মোহাকসের যুদ্ধে (Battle of Mohács) মাত্র দুই ঘণ্টায় হাঙ্গেরীয় রাজকীয় বাহিনীকে পরাস্ত করে সমগ্র হাঙ্গেরি উসমানীয় নিয়ন্ত্রণে আনেন। ১৫২৯ সালে তিনি হাবসবার্গ সাম্রাজ্যের মূল কেন্দ্র 'ভিয়েনা অবরোধ' করেন, যা ইউরোপীয় শক্তির বুকে কাঁপন ধরিয়ে দিয়েছিল।

সামুদ্রিক আধিপত্য: প্রখ্যাত নৌ-সেনাপতি খায়রুদ্দিন বারবারোসা (Barbarossa)-র নেতৃত্বে উসমানীয় নৌবাহিনী ভূমধ্যসাগর, লোহিত সাগর এবং পারস্য উপসাগরে একচ্ছত্র আধিপত্য বিস্তার করে। প্রসেভার নৌ-যুদ্ধে (Battle of Preveza) সম্মিলিত ইউরোপীয় পবিত্র লীগকে পরাস্ত করে ভূমধ্যসাগরকে কার্যত 'উসমানীয় হ্রদে' পরিণত করা হয়।

প্রাচ্য ফ্রন্ট: সাফাভি সাম্রাজ্যের সাথে যুদ্ধে বাগদাদ, টাইগ্রিস-ইউফ্রেটিস অববাহিকা এবং মধ্যপ্রাচ্যের বিশাল অঞ্চল খিলাফতের অন্তর্ভুক্ত হয়।

'আল-কানুনি': আইনি কোডিফিকেশন ও সুশাসন

ইউরোপীয়রা তাঁকে তাঁর মহিমান্বিত দরবার ও সামরিক শক্তির জন্য 'ম্যাগনিফিসেন্ট' বললেও, তাঁর নিজের প্রজারা তাঁকে সম্মান জানিয়ে ডাকত 'আল-কানুনি' (আইনদাতা)।

ইসলামী শরীয়াহর মৌলিক কাঠামোর সাথে সামঞ্জস্য রেখে তিনি সমগ্র উসমানীয় সাম্রাজ্যের জন্য একটি সমন্বিত দেওয়ানি ও প্রশাসনিক আইন সংহিতা (Kanun-i Osmani) প্রণয়ন করেন।

তিনি কর ব্যবস্থা ঢেলে সাজান, দুর্নীতিগ্রস্ত কর্মকর্তাদের কঠোর হস্তে দমন করেন এবং সাম্রাজ্যের খ্রিস্টান ও ইহুদি প্রজাদের (ধিম্মি) আইনি সুরক্ষা সুনিশ্চিত করেন।

সাংস্কৃতিক ও স্থাপত্যের স্বর্ণযুগ

সুলতান সুলেমানের যুগ ছিল উসমানীয় স্থাপত্য ও শিল্পের চূড়ান্ত শিখর। প্রখ্যাত রাজকীয় স্থপতি মিমার সিনান (Mimar Sinan)-এর কারুকার্যে গড়ে ওঠে ইস্তানবুলের কালজয়ী 'সুলেমানিয়ে মসজিদ' (Süleymaniye Mosque), যা কেবল প্রার্থনালয় ছিল না; বরং এর সাথে যুক্ত ছিল বিশ্ববিদ্যালয়, হাসপাতাল, পাবলিক কিচেন (ইমারেত) ও সুবিশাল পাঠাগার।

সম্রাট আওরঙ্গজেব আলমগীর: মুঘল সার্বভৌমত্বের চরম শিখর

১৬৫৮ খ্রিষ্টাব্দে রক্তাক্ত সিংহাসন যুদ্ধের মধ্য দিয়ে মুঘল সাম্রাজ্যের ষষ্ঠ সম্রাট হিসেবে দায়িত্ব নেন মহিউদ্দিন মুহম্মদ আওরঙ্গজেব আলমগীর। তাঁর ৪৯ বছরের শাসনকাল (১৬৫৮–১৭০৭) ছিল দক্ষিণ এশিয়ার ইতিহাসে সবচেয়ে বিস্তৃত ও সুসংহত কেন্দ্রীয় শাসনের সময়।

দক্ষিণ এশিয়ার ভৌগোলিক ও অর্থনৈতিক ঐক্য

আওরঙ্গজেবের শাসনামলে মুঘল সাম্রাজ্য তার ভৌগোলিক সীমানার সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছায়।

দাক্ষিণাত্যের অভিযান: তিনি জীবনের শেষ আড়াই দশক স্বয়ং দাক্ষিণাত্যে অবস্থান করে বিজাপুর, গোলকুণ্ডা জয় করেন এবং মারাঠা শক্তিসমূহকে সুসংহতভাবে নিয়ন্ত্রণ করেন।

সাম্রাজ্যের পরিধি: উত্তর কাস্পিয়ান সীমান্তের কাছে অবস্থিত কাবুল থেকে শুরু করে দক্ষিণে তামিলনাড়ু এবং পূর্বে আসাম ও চট্টগ্রাম (ইসলামাবাদ) পর্যন্ত সমগ্র দক্ষিণ এশিয়ার ৯৫% এলাকা একক মুঘল পতাকাতলে আনেন।

বিশ্ব অর্থনীতি: আওরঙ্গজেবের আমলে মুঘল সাম্রাজ্য বিশ্বের মোট অর্থনৈতিক উৎপাদনের (Global GDP) প্রায় ২৫% নিয়ন্ত্রণ করত, যা তৎকালীন সমগ্র ইউরোপের মিলিত অর্থনীতির চেয়েও বড় ছিল।

'ফতোয়ায়ে আলমগিরি': ইসলামী আইনি সংস্কার

আওরঙ্গজেব আলমগীরের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রাতিষ্ঠানিক কীর্তি হলো 'ফতোয়ায়ে আলমগিরি' (Fatawa-e-Alamgiri) বা 'আল-ফতোয়া আল-হিন্দিয়া' সংকলন।

তিনি তৎকালীন বিশ্বের প্রায় ৫০০ জন প্রখ্যাত ইসলামী আইনবিদ ও ফকীহকে একত্রিত করে হানাফি ফিকহের আলোকে একটি সুবিশাল আইনি বিশ্বকোষ প্রণয়ন করেন।

এই আইনি সংহিতা পুরো মুঘল সাম্রাজ্যের দেওয়ানি, ফৌজদারি ও প্রশাসনিক ব্যবস্থার একমাত্র মানদণ্ড হিসেবে ব্যবহৃত হতে থাকে, যা প্রজাদের জন্য সমান আইনি সুরক্ষা নিশ্চিত করেছিল।

ব্যক্তিগত সাধুতা, কঠোর তাকওয়া ও সরলতা

ঐতিহাসিকদের মতে, আওরঙ্গজেব ছিলেন একজন 'তাজদার-ই-ফকীর' (মুকুটপরা দরবেশ)। বিশ্বের অন্যতম ধনী ও শক্তিশালী সাম্রাজ্যের প্রধান হয়েও তিনি ব্যক্তিগত জীবনের জন্য রাজকীয় কোষাগার (বায়তুল মাল) থেকে এক পয়সাও গ্রহণ করতেন না।

তিনি নিজ হাতে টুপি সেলাই করে এবং পবিত্র কুরআন হস্তলিপি করে তা বিক্রি করা অর্থ দিয়ে নিজস্ব খোরাকি ও ব্যক্তিগত খরচ চালাতেন। বিলাসবহুল দরবারী আনুষ্ঠানিকতা, গান-বাজনা এবং অতিরিক্ত তিলক-তহবিল অপচয় বন্ধ করে তিনি রাষ্ট্রীয় অর্থ প্রজাকল্যাণে ব্যয় করেন।

তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর অসিয়ত অনুযায়ী অতি সাধারণ মাটির কবরে তাঁকে সমাহিত করা হয়, যা আজও খুলদাবাদে অবস্থিত।

সুলতান সুলেমান ও সম্রাট আওরঙ্গজেব আলমগীরের প্রামাণ্য তুলনা

এই দুই মহান শাসকের রাজত্বকাল, প্রশাসনিক শৈলী, সামরিক সাফল্য এবং ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের এক বস্তুনিষ্ঠ ও সংক্ষিপ্ত রূপরেখা নিচে একটি প্রামাণ্য সারণীতে উপস্থাপন করা হলো:

উসমানীয় ও মুঘল সাম্রাজ্যের মধ্যকার কূটনৈতিক ও সামুদ্রিক সম্পর্ক

ঐতিহাসিকদের মতে, তৎকালীন বিশ্বের দুটি বৃহত্তম মুসলিম পরাশক্তি হওয়া সত্ত্বেও উসমানীয় খিলাফত এবং মুঘল সাম্রাজ্যের মধ্যে কোনোদিন সরাসরি সামরিক সংঘাত হয়নি; বরং ছিল পরোক্ষ কূটনৈতিক ও ব্যবসায়িক যোগাযোগ।

সম্রাট হুমায়ুন ও সুলেমানের অ্যাডমিরাল সিদি আলী রেইস (১৫৫৪): সুলতান সুলেমানের নৌবাহিনীর বিখ্যাত অ্যাডমিরাল সিদি আলী রেইস (Seydi Ali Reis) ভারতে পৌঁছালে মুঘল সম্রাট হুমায়ুন তাঁকে দিল্লিতে রাজকীয় অভ্যর্থনা জানান। সিদি আলী রেইস তাঁর বিশ্ববিখ্যাত ভ্রমণবৃত্তান্ত ‘মিরআত আল-মামালিক’ (দেশসমূহের আয়না)-এ লেখেন যে, মুঘল দরবারে উসমানীয় খিলাফতের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা প্রদর্শন করা হতো।

আওরঙ্গজেব ও উসমানীয় খিলাফত: সম্রাট আওরঙ্গজেবের রাজত্বকালে উসমানীয় খিলাফতে পরপর কয়েকজন সুলতান (চতুর্থ মেহমেদ, দ্বিতীয় সুলেমান, দ্বিতীয় মুস্তফা) দায়িত্ব পালন করেন। আওরঙ্গজেব উসমানীয়দের সার্বভৌমত্বকে সম্মান করতেন এবং প্রতি বছর হিজাজে (মক্কা ও মদিনা) হাজার হাজার জাইরিন ও হাজীদের সুবিধার জন্য রৌপ্যমুদ্রা ও উপহারসামগ্রী পাঠাতেন।

খিলাফত বনাম সার্বভৌমত্বের দ্বন্দ্ব: উসমানীয়রা নিজেদের বিশ্ব মুসলিমদের একমাত্র 'খালিফা' মনে করত, অন্যদিকে মুঘলরা দক্ষিণ এশিয়ায় নিজেদের 'পাদশাহ-ই-হিন্দ' বা স্বাধীন সার্বভৌম খলিফা হিসেবে উপস্থাপন করত। এই সূক্ষ্ম আদর্শিক পার্থক্যের কারণে উভয় সাম্রাজ্য একে অপরের সাথে সরাসরি সামরিক জোটে যুক্ত না হয়ে কূটনৈতিক দূরত্ব বজায় রাখত।

সুলতান সুলেমান 'আল-কানুনি'-এর জীবনের অপ্রকাশিত ও বিস্ময়কর অধ্যায়

কবি হিসেবে সুলতান সুলেমান ('মুহিব্বি'): বিশ্বকাঁপানো সেনাপতি হওয়ার পাশাপাশি সুলেমান ছিলেন একজন অসাধারণ উঁচুমাপের কবি। তিনি 'মুহিব্বি' (Muhibbi) ছদ্মনামে ৩,০০০-এরও বেশি কবিতা ও পদ্য রচনা করেছিলেন। তাঁর রচিত একটি কালজয়ী চরণ আজও তুরস্কে প্রবাদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়:

"জনগণের চোখে রাষ্ট্র বা সাম্রাজ্যই সবচেয়ে মূল্যবান বস্তু,
কিন্তু একটি নিঃশ্বাসের সুস্থতার চেয়ে বড় কোনো সাম্রাজ্য এই পৃথিবীতে নেই।"

হুররেম সুলতান ও জনকল্যাণমূলক সামাজিক ওয়াকফ: সুলতান সুলেমানের মহীয়সী স্ত্রী হুররেম সুলতান (Roxelana) রাজপ্রাসাদের রাজনীতিতে যতটা আলোচিত, তার চেয়েও বেশি অবদান রেখে গেছেন সামাজিক জনকল্যাণে।

হাসেকি সুলতান ইমারেত (জেরুজালেম): ১৫৫২ সালে হুররেম সুলতান জেরুজালেমে একটি সুবিশাল পাবলিক কিচেন (ইমারেত) প্রতিষ্ঠা করেন, যেখানে প্রতিদিন শত শত দরিদ্র, এতিম ও মুসাফিরদের বিনামূল্যে গরম খাবার পরিবেশন করা হতো। এটি আজও জেরুজালেমে পরিচালিত হচ্ছে।

সিগেতভারের যুদ্ধ ও মৃত্যু গোপন রাখার ৪৮ দিন (১৫৬৬): ১৫৬৬ খ্রিষ্টাব্দে ৭২ বছর বয়সে হাঙ্গেরির সিগেতভারের যুদ্ধ (Siege of Szigetvár) চলাকালীন তাঁবুতেই মৃত্যুবরণ করেন সুলতান সুলেমান। তৎকালীন উজির-ই-আজম সোখোল্লু মেহমেদ পাশা বুঝতে পেরেছিলেন যে, যুদ্ধের চরম মুহূর্তে সুলতানের মৃত্যুর খবর ছড়ালে সেনাবাহিনী ভেঙে পড়বে।

তাই তিনি টানা ৪৮ দিন সুলতানের মৃত্যু গোপন রাখেন! এমনকি বিজয়ের পর রাজধানী ইস্তানবুলে নতুন সুলতান সেলিম দ্বিতীয় পৌঁছানো পর্যন্ত সুলেমানের মৃতদেহকে এমনভাবে রাখা হয়েছিল যেন মনে হয় তিনি অসুস্থ অবস্থায় রথেই বিশ্রাম নিচ্ছেন।

সম্রাট আওরঙ্গজেব আলমগীরের জীবনের অজানা ঐতিহাসিক অধ্যায়

ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে 'চাইল্ডস ওয়ার' (১৬৮৬–১৬৯০): ইতিহাসের অত্যন্ত রোমাঞ্চকর এক সত্য হলো আজ থেকে সাড়ে তিনশত বছর আগে সম্রাট আওরঙ্গজেবই ছিলেন একমাত্র ভারতীয় শাসক, যিনি ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানিকে যুদ্ধক্ষেত্রে ধূলিসাৎ করে দিয়েছিলেন।

ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির গভর্নর স্যার জোসায়া চাইল্ড মুঘলদের সাথে বাণিজ্যে জালিয়াতি ও সার্বভৌমত্ব লঙ্ঘন করলে আওরঙ্গজেব ক্ষুব্ধ হয়ে বোম্বাই (মুম্বাই) ও হুগলিতে ব্রিটিশ ঘাটিগুলো ঘেরাও করার নির্দেশ দেন।

মুঘল নৌ-অধিনায়ক সিদি ইয়াকুত খান বোম্বাই দুর্গ সম্পূর্ণ অবরুদ্ধ করে ব্রিটিশদের রসদ সরবরাহ বন্ধ করে দেন। বাধ্য হয়ে ব্রিটিশ প্রতিনিধিরা সম্রাট আওরঙ্গজেবের দরবারে হাজির হয়ে মাটিতে হাঁটু গেড়ে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তৎকালীন বিপুল অংকের (১,৫০,০০০ রুপি) জরিমানা দিয়ে বোম্বাইতে পুনরায় বাণিজ্যের অনুমতি পায়।

অর্থনীতি ও অভূতপূর্ব কর মওকুফ: আওরঙ্গজেব ক্ষমতায় এসেই প্রজাদের ওপর চেপে থাকা প্রায় ৮০টি অন্যায্য ও বেআইনি কর পুরোপুরি বাতিল করে দেন। এর মধ্যে অন্যতম ছিল 'রাহদারি' (রাস্তায় চলাচলের কর) এবং 'পান্দারি' (যানবাহন ও ছোট দোকানের ওপর কর)।

তিনি রাজস্ব সংগ্রাহকদের কঠোর নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, খরা বা শস্যহানির সময় কৃষকদের থেকে কোনো রাজস্ব আদায় করা যাবে না; বরং রাজকীয় ভাণ্ডার থেকে তাদের বীজ ও ঋণ প্রদান করতে হবে।

রাজকন্যা জেব-উন-নিসা ও 'বায়তুল উলুম': আওরঙ্গজেবের জ্যেষ্ঠ কন্যা জেব-উন-নিসা (Zeb-un-Nissa) ছিলেন তৎকালীন উপমহাদেশের অন্যতম সেরা শিক্ষাবিদ, কবি ও গ্রন্থ সংগ্রাহক।

আওরঙ্গজেব তাঁর মেয়ের শিক্ষার জন্য তৎকালীন সেরা পণ্ডিদের নিযুক্ত করেছিলেন। জেব-উন-নিসা দিল্লিতে 'বায়তুল উলুম' নামে একটি বিশাল লাইব্রেরি ও গবেষণা কেন্দ্র গড়ে তোলেন, যেখানে শত শত লেখক ও অনুবাদক পাণ্ডুলিপি তৈরির কাজে নিযুক্ত ছিলেন।

উসমানীয় ও মুঘল সাম্রাজ্যের সামরিক ও প্রশাসনিক প্রতিষ্ঠানের বৈপরীত্য

এই দুই মহান সাম্রাজ্য কীভাবে নিজেদের অভ্যন্তরীণ শাসন কাঠামো পরিচালনা করত, তা এক নজরে অনুধাবন করার জন্য নিচে একটি প্রামাণ্য তুলনা প্রদান করা হলো:

সুলতান সুলেমান (রহি.) এবং সম্রাট আওরঙ্গজেব আলমগীর (রহি.)-এর জীবন আমাদের শেখায় যে, সাম্রাজ্যের বিশালতা কিংবা সামরিক শক্তিই শেষ কথা নয়; একটি শাসনব্যবস্থাকে দীর্ঘস্থায়ী করতে হলে নেতৃত্বের মধ্যে আইনের প্রতি আনুগত্য, বিচারিক ন্যায়পরায়ণতা এবং ব্যক্তিগত নৈতিকতা থাকতে হয়।

সুলতান সুলেমান ইউরোপ ও মধ্যপ্রাচ্যে উসমানীয়দের যে আইনি ভিত্তি ('কানুনি') দিয়েছিলেন, তা খিলাফতকে শত শত বছর টিকিয়ে রেখেছিল। অন্যদিকে সম্রাট আওরঙ্গজেব দক্ষিণ এশিয়ায় যে সুসংহত আইনি কাঠামো ('ফতোয়ায়ে আলমগিরি') এবং অর্থনৈতিক স্থায়িত্ব দিয়েছিলেন, তা বৈশ্বিক অর্থনীতিতে দক্ষিণ এশিয়ার অবস্থানকে শীর্ষবিন্দুতে পৌঁছে দিয়েছিল।

শাসননীতি, যুদ্ধকৌশল ও ইসলামী চেতনার তুলনামূলক বিশ্লেষণ

যদিও সুলেমান ও আওরঙ্গজেব দুটি ভিন্ন ভৌগোলিক প্রেক্ষাপটে শাসন পরিচালনা করেছেন, তাঁদের প্রশাসনিক দর্শন ও যুদ্ধকৌশলের মধ্যে বিস্ময়কর কিছু ঐতিহাসিক সাদৃশ্য ও বৈচিত্র্য বিদ্যমান:

সামরিক প্রযুক্তি ও ভূ-রাজনৈতিক কৌশল

সুলতান সুলেমান: উসমানীয়রা ছিল তৎকালীন বিশ্বের সবচেয়ে আধুনিক 'গানপাউডার এম্পায়ার' (Gunpowder Empire)-এর অন্যতম। সুলেমানের যুদ্ধকৌশল দাঁড়িয়ে ছিল অত্যন্ত গতিশীল পদাতিক বাহিনী (ইয়েনিচারি / Janissaries), সুসংগঠিত তোপখানা এবং খায়রুদ্দিন বারবারোসার শক্তিশালী নৌ-বহরের ওপর।

সম্রাট আওরঙ্গজেব: আওরঙ্গজেবের সামরিক কৌশল ছিল মূলত স্থলপথ কেন্দ্রিক। দাক্ষিণাত্যের দুর্গম পর্বত ও কেল্লাগুলো দখলের জন্য তিনি টানা ২৫ বছর খোলা তাবুতে থেকে যুদ্ধ পরিচালনা করেছেন। তাঁর সেনাবাহিনীতে ছিল বিশাল তোপখানা, সুসজ্জিত অশ্বারোহী এবং বিশাল হস্তীবাহিনী।

আইনি দর্শন ও রাষ্ট্রীয় প্রয়োগ

উসমানীয় মডেল (সুলেমান): সুলেমান ইসলামী উসূলে ফিকহের ওপর ভিত্তি করে তৈরি শরীয়াহ আইনের পাশে রাষ্ট্রীয় প্রয়োজনে সুলতানি অধ্যাদেশ বা 'কানুন' (Kanun)-কে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেন, যা প্রথাগত আইনের সাথে ধর্মীয় আইনের একটি অপূর্ব সামঞ্জস্য তৈরি করে।

মুঘল মডেল (আওরঙ্গজেব): আওরঙ্গজেব মুঘল দরবারের পূর্ববর্তী আকবরীয় 'দ্বীন-ই-ইলাহী' ও অতিরিক্ত পারস্য সংস্কৃতির প্রভাব ছেঁটে ফেলে খাঁটি ইসলামী ফিকাহভিত্তিক আইন প্রতিষ্ঠায় মনোযোগী হন। 'ফতোয়ায়ে আলমগিরি' ছিল সেই প্রাতিষ্ঠানিক প্রচেষ্টারই ফসল।

রাষ্ট্রীয় সম্পদ ও ব্যক্তিগত জীবন দর্শন

উসমানীয় রাজকীয় দৃষ্টিভঙ্গি: সুলতান সুলেমান মনে করতেন উসমানীয় খিলাফতের মর্যাদা ও বিশ্বমঞ্চে ইসলামের পরাক্রম প্রদর্শনের জন্য রাজকীয় জাঁকজমক, সুবিশাল প্রাসাদ ও চোখধাঁধানো মসজিদ নির্মাণ প্রয়োজনীয়।

আওরঙ্গজেবের সুফিসুলভ কৃচ্ছ্রসাধন: অন্যদিকে আওরঙ্গজেব বিশ্বাস করতেন রাষ্ট্রীয় কোষাগারের প্রতিটি পয়সা সাধারণ জনগণের আমানত। তাই তিনি রাজকীয় তিলক-তহবিল অপচয় না করে ব্যক্তিগত জীবনে সর্বোচ্চ জোহদ (কৃচ্ছ্রসাধন) ও তাকওয়া অবলম্বন করেছিলেন।

ওরিয়েন্টালিস্ট প্রপাগান্ডা বনাম বস্তুনিষ্ঠ ইতিহাস

আধুনিক পশ্চিমা ও ওরিয়েন্টালিস্ট (প্রাচ্যবিদ) ইতিহাসবিদেরা প্রায়শই সুলতান সুলেমান এবং সম্রাট আওরঙ্গজেব উভয়কেই রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে ভুলভাবে চিত্রায়িত করার চেষ্টা করেছেন।

সুলতান সুলেমান সম্পর্কে পশ্চিমা ভুল ধারণা

পশ্চিমা মূলধারার ইতিহাসবিদরা সুলেমানকে কেবল এক "যুদ্ধবাজ প্রাচ্যীয় স্বৈরাচারী" (Oriental Despot) হিসেবে দেখানোর চেষ্টা করেন। কিন্তু বস্তুনিষ্ঠ ইতিহাস প্রমাণ করে যে, তৎকালীন ইউরোপে যখন সামন্তপ্রভু ও প্রোটেস্ট্যান্ট-ক্যাথলিকদের মধ্যে চরম ধর্মীয় যুদ্ধ ও গণহত্যা চলছিল, তখন সুলেমানের উসমানীয় খিলাফতে খ্রিস্টান ও ইহুদিরা পূর্ণ ধর্মীয় স্বাধীনতা ও আইনি অধিকার ভোগ করত।

সম্রাট আওরঙ্গজেব সম্পর্কে সাম্প্রদায়িক ও ঔপনিবেশিক অপপ্রচার

ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ ইতিহাসবিদরা ভারত ভাগ করার রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে আওরঙ্গজেবকে এক "পরধর্মবিদ্বেষী উগ্র শাসক" হিসেবে ফুটিয়ে তোলার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু আধুনিক আমেরিকান ও ভারতীয় প্রখ্যাত ইতিহাসবিদ (যেমন: অধ্যাপক অড্রে ট্রুস্কে / Audrey Truschke) প্রামাণ্য দলিল দিয়ে দেখিয়েছেন যে:

১. আওরঙ্গজেবের আমলেই মুঘল প্রশাসনের উচ্চপদে (মনসবদার) সবচেয়ে বেশি সংখ্যক (প্রায় ৩১.৬%) হিন্দু রাজপুত ও মারাঠা কর্মকর্তা নিয়োজিত ছিলেন, যা আকবরের আমলের চেয়েও বেশি ছিল।

২. তিনি রাষ্ট্রদ্রোহিতা ও রাজনৈতিক বিদ্রোহের কারণে কিছু নির্দিষ্ট মন্দির ভাঙার নির্দেশ যেমন দিয়েছিলেন, ঠিক তেমনই জাজমৌ, বারাণসী ও মহেশশ্বরের অসংখ্য হিন্দু মন্দির ও মঠকে রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি ও নিষ্কর জমি দান করেছিলেন।

আধুনিক বিশ্বের জন্য দুই মহান শাসকের শিক্ষণীয় দিক

সুলতান সুলেমান 'আল-কানুনি' এবং সম্রাট আওরঙ্গজেব আলমগীরের জীবন ও রাষ্ট্রপরিচালনা থেকে আধুনিক সমাজ ও রাষ্ট্রনায়কদের জন্য বেশ কিছু মৌলিক শিক্ষা রয়েছে:

আইনের শাসন ও প্রাতিষ্ঠানিক সুশাসন: সুলেমানের 'কানুনি' প্রথা এবং আওরঙ্গজেবের 'ফতোয়ায়ে আলমগিরি' আমাদের শেখায় যে, একটি রাষ্ট্র কেবল সামরিক শক্তি দিয়ে দীর্ঘকাল টিকে থাকতে পারে না। রাষ্ট্রকে শক্তিশালী করতে হলে বিচার বিভাগকে স্বাধীন করা, আইনের শাসন নিশ্চিত করা এবং সর্বস্তরের প্রজাদের আইনি অধিকার সুনিশ্চিত করা অপরিহার্য।

ব্যক্তিগত সততা ও আমানতদারিতা: সম্রাট আওরঙ্গজেবের জীবনের চরম আত্মসংযম ও রাষ্ট্রীয় সম্পদের আমানত রক্ষা আধুনিক রাজনীতিকদের জন্য এক অনন্য অনুকরণীয় দৃষ্টান্ত। তিনি প্রমাণ করেছেন যে, সর্বোচ্চ ক্ষমতার শীর্ষবিন্দুতে অবস্থান করেও নিজের নৈতিকতা, সরলতা ও সৎ চরিত্র বজায় রাখা সম্ভব।

দূরদর্শী সামরিক ও প্রশাসনিক প্রজ্ঞা: উভয় শাসকই তাঁদের নিজ নিজ সাম্রাজ্যের প্রশাসনিক কাঠামোকে এতটাই সুসংগঠিত করেছিলেন যে, স্থানীয় অনিয়ম বা বৈশ্বিক ষড়যন্ত্রের মধ্যেও তাঁদের তৈরি প্রতিষ্ঠানগুলো শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সাফল্যের সাথে টিকে ছিল।

মহাকালের ক্যানভাসে দুই মহাপুরুষের অবিনশ্বর স্বাক্ষর

ইসলামী ইতিহাসের সুবিশাল ক্যানভাসে সুলতান সুলেমান (রহি.) এবং সম্রাট আওরঙ্গজেব আলমগীর (রহি.) দুটি ভিন্ন নক্ষত্রের মতো হলেও, তাঁদের আলোর মূল উৎস ছিল এক পবিত্র কুরআন, সুন্নাহর অনুশাসন এবং শোষিত মানুষের প্রতি ন্যায়বিচারের বোধ।

একজন ইস্তানবুলের সুলেমানিয়ে মসজিদের মিনারে উসমানীয় খিলাফতের আইনি ও স্থাপত্যের বিজয়গাথা লিখে গেছেন; অন্যজন দিল্লির লাল কেল্লা ও খুলদাবাদের নিভৃত কবরে শুয়ে মুঘল সাম্রাজ্যের সর্বাপেক্ষা বিশাল ভৌগোলিক ঐক্য ও তাকওয়ার চরম নিদর্শন রেখে গেছেন।

ইতিহাসের পাতায় বহু রক্তচক্ষু শাসক এসেছে এবং ধূলিসাৎ হয়ে গেছে। কিন্তু সুলতান সুলেমান ও সম্রাট আওরঙ্গজেব আজও বিশ্বজুড়ে শ্রদ্ধার সাথে স্মরিত হন, কারণ তাঁরা কেবল ভূমি জয় করেননি; তাঁরা জয় করেছিলেন প্রজা সাধারণের হৃদয়, প্রতিষ্ঠা করেছিলেন সুবিচারের মানদণ্ড এবং ইসলামের রাজনৈতিক মহিমাকে পৌঁছে দিয়েছিলেন বিশ্বমঞ্চের সর্বোচ্চ শিখরে।